想到你这个奴隶竟然认识伯益，真是让本仙子吃惊。」
「仙子，你不准备去九子山了吗？这好像是前往东方。」
「去，再去就是送死了，我可不认为你这奴隶有那么面子，能够让淑士国的
人放过本仙子。我们现在去大火国，去游玩一番，等本仙子伤好了，本仙子在和
那群人算算这些日子的帐。」
后注：夷夏之争的二三事，这里关系到后面剧情的安排，所以先谈谈。
上古史，至少尧舜之后，是有这么一个倾向的，这里的夷夏并没有什么褒贬
的含义。
大禹是夏，按照规矩要传给东夷的皋陶，皋陶死（书里会有剧情）就应该传
给皋陶儿子伯益，这是禅让。
而启破坏了这个上传承，他以夏继承了帝位，于是有扈氏不服，起兵抗争。
这个争斗一直到了启登帝后期也在战斗。
启死的前一年还要征伐河西的武观。而启死了之后，太康明显没有那个能力，
于是太康失国，五子做歌。
但是夏方面是不会放弃，在有穷氏内讧之际，少康中兴，其中还有波折，夷
夏之争大概在帝杼之后，就恢复了平定。
不过到了商，商作为东夷，于是乎再次夺去夏的政权。
关于商作为东夷，周朝是这么认为，尚书武成篇就有一戎衣，天下大定，衣
通殷，又通夷，周人还是认同
夷夏之争。
这种争夺远比五德说要可靠，至于秦朝，以前还有争论东来，西来说法，如
今根据清华简，东来说比较可信，于是乎，在分封制时代，应该就是夷夏之争。