的双子的疑问般，她主动开口：「亚麻材质、１４英尺、刻意做旧。以传说中
的「都灵裹尸布」为原型，当然，我手中的不是正品。这是审判厅的仿制，用来
摧毁魔鬼的奇迹。」
这便是耶稣基督，他的事迹的尾声了。作为最知名的人，几乎所有人都对这
段人生轨迹耳熟能详。基督被犹大出卖，被罗马总督彼拉多下令钉死在十字架，
经历了被长矛刺穿、被杯子盛接鲜血。弟子畏惧逃离，直到死后的第三日，有门
徒发现坟墓空了，随后耶稣基督在他们面前显现，作出最后的谕示，坚定他们的
信心。
这也就是基督复活的故事了，许多的故事都有始有终，到了这里，也就临近
耶稣这个故事的尾声了——而作为人之子的耶稣的死去，到神之子的基督的来临，
这个以死、到生的时间段，以此传说诞生的圣物唯有一件，那就是耶稣的裹尸布。
救世主被钉死后，门徒逃的逃、散的散，竟然沦落到尸体无人收殓的地步。
有好心肠的义士为他收殓，按照习俗用细麻布裹好尸体，安放在坟墓里。不久，
墓穴洞开，人已经不见了踪影，坟墓里头只见细麻布独在一处。
这就是这段传说了，在石头墓穴里的短暂岁月，无人能见，唯有裹尸布相伴。
拟似圣具——耶稣的裹尸布！
圣枪，并非是为了杀戮，而是为了刺穿人子的躯体，「确认他的死亡」。
圣杯，不再是酒器，而是用以承接人子流出的血液，「见证他的死亡」
而圣骸布，则是善人裹住人子已死的躯干，「让他在复活前的无光之刻获得
安宁」。
只是，复活乃是大恩荣大权柄，耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也
使人往上升。除了耶稣基督，谁人得配复活？
凡人的死，便是死了。下一次的活，只能等到最终审判日到来的那一刻，无
辜受难的羔羊和有罪的罪人，在上帝的旨意下复活，迎接最后的审判，定义人有
理，定恶人有罪。
以虚假的赝品，接近耶稣基督的真意——这也就是「安娜」所属的支派的心
愿了。
虽然在教廷中，他们的声誉也毁誉参半。作为复制了最多圣物的派别，有的
信徒认为这是对神的膜拜，对神迹的重现。但是，也不乏有人认为这就是另类的
塑造偶像，败坏品性的行为。
但是，怎么样都好啦。
耶稣的确说过：没有看见就信了的人，是有福的，因他信心坚固。
但是，安娜也懂得，除非天父眷顾，否则毫无来由的信心，是难以长久的。
哪怕是日日夜夜面见「人之子」真容的圣彼得等门徒都有在罗马人的缉捕下丧失
信心仓惶逃离，抛开基督的行径。
让后世者永恒坚固，那是需要何等的大信心。
所以，适当的加持和回馈是必要的，要见这些奇迹的面，补满他们信心的不
足。
圣物本来不重要，所谓圣枪，只是几近全盲的名为「朗基努斯」的罗马百夫
长，手持过的一柄罗马制式长矛。所谓圣杯，不过是耶稣同十二门徒进最后晚餐
的时候所使用的酒杯。至于都灵裹尸布，更不过是善人约瑟用来裹着救世主的亚
麻布。
如果没有见证耶稣基督的，那么朗基努斯之枪不过和罗马军团士兵手中成千
上万的长矛一样，圣杯也不过是市集随处可买的寻常酒杯，而裹尸布，也还只是
一件亚麻布。
够了。
自从被圣子的祝福后，现今它们是洁净圣洁的。
安娜拔起钉穿少年和少女身体的「圣枪」，有鲜血从他们两人的身上流出。
尸身在远东寒冻的天气里逐渐变冷，血流得不多。
安娜拾取肋下流出的血液放入圣杯，一如昔日圣徒们做的那样，正向要素。
他们死了，中立奇迹要素。
少女拿起「裹尸布」，摊展在两人的身体上。
没有丝毫的异常，两个孩子的尸体静静地躺在床上。
两个人的身躯还很柔软，带着生前的余温，四肢手足还可以随便扭转。
安娜并拢他们的身体，亲人逐渐冷却的身体靠向了彼此相互依偎，四肢蜷缩。
弟弟已经射不出精液的小小肉棒被安娜细心的放进姐姐的肉唇上，淫邪的性玩具
也像是钉上十字架的铁钉那般，贴心的插满了圣子们的体内，随后再用裹尸布将
两人卷起包拢。
负向奇迹要素。
这里的人们对双子的确很好，甚至担心他们寒冷，在房间明明还有暖气之余，