感和同情心，这是极其危险
的一种人。
和尚入定境中寻求真我，他也在定境中找到了，但他却出不来了，可见他在
定境中寻找到的并非真我，具体是什么我没有那样的修为，只能猜测。
或许他在定境中找到的是他想成为的那个自我，却忽略了现实中真真切切的
那个我，所以他出不来，如果他在定境中彻底迷失，要么入魔，要么永远醒不过
来直到枯竭。
和尚幸运，三藏法师唤醒并点醒他，他才真正顿悟，也在那时寻找到了我。
换种说法的话，修士修的就是真我，修行的途中就是不断与自己打交道，直
到真正做到与自己相处和与外界相处无分别的那种修为境界，才算修行有成。
这是我自己悟出来的道理，在此时我就要进入定境中印证我所悟，期望能有
所得。
首先在定境中回顾整个修行过程，看看我所欠缺的和我不擅长，然后或改正
，或更加努力。
定境中我想起曾子的话‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信
乎？传不习乎？’我自问从未因为财色权谋而陷害或背叛他人，也坚定地认为与
人打交道要恪守诚信，唯独传而不习是我从小的坏毛病。
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自小我很好学，但往往学而不精，学会了的东西懂了就好了，从来不做更深
入的研究，这就导致奔三的我没有一项精专的技艺在身，所以我只能靠着朋友来
混生活。
以前从未想过这个问题，但在无比安宁的定境中却将我的缺陷剖析的很清楚
，既然问题找到了，要怎么弥补呢？既然御物之法已成，接下来就要学会御器之
法。
何为器？此时的我只能说器即为可用之物，区别于普通人的东西。
修行人所说的器是可以令修士发挥才能的难得之物，也就是传说中的法
器，也有人称为法宝。
既如此，首先我就要有器可用，器从何来？我不能去找庄先生要，也很难在
外面买到，摆在面前的道路只有自己炼制。
不得不再次感谢庄先生，他把我的修行看得很透，竟在此时传授了我炼器之
法。
炼器的功夫讲究火候，同一件东西的炼制方法也会不同，最终成器的结果也
会有所不同，这要看天时地利与炼器者的目的。
你想要炼制怎样一种法器，这件法器的功能与用途都要事先考虑，然后在加
工时加以引导方可成器。
但自古炼器大师往往是随手炼制，没有特殊的需求时并不会有目的的炼器，
这就只能靠天材地宝的特性来决定最终成器时的功用与威力。
我不是那种大师，所以我打算从最基本的开始练起。
但我知道我连最基本的炼器手段都无法施展，炼器的某些阶段要求炼器者的
法力要绵绵不绝，否则很容易损毁炼器的材料，法器之所以难得是因为材料难得
，而能炼制法器的材料被世人称为天材地宝。
庄先生的神念中提及了丹霞派三转到四转时的师门任务，要么按师门交予的
图纸去砍柴，要么去药田中以法力培育灵药的生长，这个过程没有长短，有的人
完成的很快，证明他对法力的控制已经得心应手，有的人完成的很慢，但不能说
他对法力的理解不够深刻，或许他只是在漫长的过程中体会见微的玄妙。
而我要做的是尽量提升自我，包括法力的强度威力，控制的精度，运用的手
段，至少要达到随行所欲、得心应手的地步才能再进一步，这要从磨炼神识开始！庄先生走前说要交代我一件事，做不成不要出这个屋，他没有具体交代是什么
事，却对丈母娘说了一句‘读书破万卷，下笔如有神’其实就是间接告诉我下一
步修行的重点所在。
我没有地方砍柴，也没有药园培育灵植，但我想起爷爷曾经做过的一道菜‘
养魂草’，其根茎的细丝我曾经以为是爷爷用刀切开的，此时我才知道那一颗颗
的养魂草都是爷爷用法力处理过的，如果我要巩固境界，增强法力，就以植物根
茎的抽丝拔茧开始！想到这我出离定境，正巧丈母娘端着一盘做好的西红柿炒鸡
蛋站在我面前。
我转头对依依道：「依依，能不能帮我个忙？」
依依道：「哥哥你说，只要依依能做到，肯定帮你！」
我笑道：「肯定能做到，附近应该有超市或菜市场，随便你去哪个，只要帮
哥哥买一些带根茎或者纤维类的蔬菜回来就行。」
依依想了想道：「我没